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Islamisierung in Indonesien – ein missverstandener Prozess?

Der indonesische Islam wurde lange, sowohl von der Wissenschaft, als auch in der öffentlichen Meinung, als eine besonders kulturangepasste Form dieser Religion betrachtet. Muslime in Java und auf anderen Inseln, so war/ist die Meinung, sind stark in vorislamische (hindu-buddhistische) Kulturmuster eingebunden und grenzen sich dadurch nicht scharf von anderen Religionen ab. Diese, für einen Teil der indonesischen Muslime durchaus typische Tatsache, führte zu der oben angedeuteten Wahrnehmung, dass der indonesische Islam besonders tolerant sei.

Genauere historische und regionale Betrachtungen aber zeigen, dass es sich bei dieser Ansicht eher um Wunschdenken, als um reale Verhältnisse handelt. Die Islamisierung Indonesien folgte, mit einiger Verzögerung, generell den Hauptströmungen der islamischen theologischen und politischen Entwicklung in den zentralen Orten des Islam (Mekka, Medina, Naher und Mittlerer Osten). Dies wird nicht nur seit einigen Jahren im modernen Indonesien deutlich sichtbar, sondern kann mit ähnlicher Klarheit in der Region Aceh im 17. Jahrhundert, bei den Minangkabau und in Zentraljava im 19. Jahrhundert und an vielen anderen Orten (Lombok, Makassar, Buton, Banjarmasin) zu anderen Zeiten nachgewiesen werden. Ausschlaggebend war immer die Verbindung zu den islamischen Zentren durch die Hadschdsch.

Die Vorstellung von der feinen islamische Glasur, unter der starke vor- und unislamische Traditionen munter weiter leben, war eine Erfindung der Kolonialverwaltung und der lokalen Eliten, die sich vor nichts mehr fürchteten, als eine selbstbewusste islamische Gemeinde.